尘烟迷雾  1.07

尘烟迷雾  1.07

滇缅长虹

第一章 第七篇

《 尘烟迷雾 》

文 ： 陈贝尔

千百年以来，由于种种主客观的原因，人们普遍上对滇西（云南西部）地区，存有或多或少的偏见，对滇西的刻板印象往往是“瘴疠之乡、贫瘠之地、闭塞之处”，视之为畏途。

独龙族古称“俅人”，道光《云南通志》记载：“俅人，居澜沧江大雪山外，系鹤庆、丽江西城外野夷。结草为庐，或以树皮覆之。男子披发，着麻布短衣裤，跣足。妇耳缀铜环，衣亦麻布。更有居山岩中者，衣木叶，茹毛饮血。宛然太古之民。”

回想当年那两位法国自然探险家享利·奥尔良（Henri Philippe Maried’Orléans）和邦瓦洛（Gadriel Borivalot），他们在独龙江峡谷逗留期间，打听到沿江往北走可以进入西藏地区，或许基于当年被拦阻拉萨城外的后怕，竟以“听闻北上的道路很烂，路上有赤身裸体在树上栖息的野人”为托辞，取道南下缅甸。（请参阅第一章、第六篇）

明代的徐霞客，原籍江苏江阴，堪称古代旅游达人，他于1638年从杏花春雨的江南，走进偏远的云南各地游历，为时长达一年零九个月。期间，徐霞客先后在临沧考察了澜沧江的流向，又在保山隆阳考察茶马古道和马帮驿站，他一再表露对大理鸡足山的钟情。他以生花妙笔形容眼中的云南印象 ：“桃花流水，不出人间，云影苔痕，自成岁月。”

而后，他深入腾越（腾冲的古称）周边山区考察了一个多月，两度翻越高黎贡山。他称腾越为“极边第一城”，还发出“迤西所无”的感慨。

不知何故，徐霞客此行并没有深入怒江大峡谷。由于常年跋涉而积劳成疾，最终导致他“两足俱废、心力交瘁”。他的好友丽江土司木增闻讯后，旋即派出8名壮汉，用滑竿护送徐霞客东归，不久后徐霞客在家乡去世。

据称，进入云南考察并留下文字记录的汉族文人，徐霞客当数第一人。他于生前用了30余年，游遍大半个中国，留下60万字的巨著《徐霞客游记》，详细记录了他的多次旅行，被后人誉为“千古奇人之奇书”，其中25万字的《滇游日记》篇幅竟超过全书的三分之一，可见他对云南之行的重视程度。

《徐霞客游记》的开篇日期是当年的5月19日，如今已被官定为一年一度的中国旅游日。英国剑桥大学的知名学者李约瑟教授更指出：“《徐霞客游记》读来并不像17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。”

清末湖南籍官人夏瑚，1907年被清廷任命上任阿墩子（德钦旧名）怒俅（即怒江和独龙江）两江殖边使。次年夏瑚奉丽江府之命，率领随员和背夫数十人，从阿墩子出发，翻越碧罗雪山经白汉洛至菖蒲桶（今贡山县丙中洛北部），再翻越高黎贡山前往独龙江。沿途先发木刻公文以示通告。夏瑚循独龙江自北向南巡视，之后又翻越担当力卡山脉西行，远达“坎底‘’（今名葡萄县）官宣主权。

夏瑚完成巡视后折返丽江，遗憾的是，他不久后被清廷撤职。他被认为是历史上首位进入滇缅边陲官宣主权的朝廷官员。他曾经将巡视过的各处要隘和风土人情，记录于1.3万字的《怒俅边隘详情》一文。

话说那边厢也有一位英国官员威廉·赫兹 (William Hertz) ，他于 1888 年首次率领探险队，进入缅甸克钦邦最北端的边陲。1912 年，他受委担当克钦邦地名的档案记录，并任坎底（今名葡萄）地区首位的副政府专员。1914 年，他在那里设立了一个堪称英属缅甸最北端的军事前哨站，以他的名字命名赫兹堡 (Fort Hertz)。如今的地图上可以轻易找到这个地名，可是二战期间却发生了一庄令人哭笑不得的特大乌龙。英缅军队弃守缅甸败退印度时，这个前哨站竟然被所有人彻底遗忘。后来，幸好被美军侦察飞机发现了，仅依靠空投物品救济坚持了约两年，始终安然未受战火所波及。可见克钦邦北部的偏僻山区，是何等的与世隔绝，更绝非平常人以平常交通方式，所能踏入的秘境禁地。

1911年辛亥革命爆发后，腾越、昆明相继起义。云南省军都督行成立，推举萘锷为军都督、李根源为军政总长兼迤西（滇西）国民军总司令。

李根源优先于1912年2月，成立“筹办怒俅边务委员会”，同时组建殖边队，之后又将殖边队另行编制为殖边营。由于民国初年的政治权斗，当权派系出现分裂，李根源被撤了职。此后，怒俅殖边队的装备、后勤补给难以为续，怒江峡谷北段的治理，始终无法到位。

1934年 -1936年，中共红军2万5千里长征，战略转移北上抗日，史无前例的壮举轰动全世界，长征的红军队伍由江西出发，中央红军机要部队，经由川西爬雪山、甘南过草地，最终抵达陕北延安。红四军则辗转进入云南东北地区，经丽江、中甸等地后，也北向抵达陕北。总之，当年长征的各路红军队伍，纵然开进横断山脉地域，却与三江并流的核心地区“擦身而过”。

清末民初的几十年间，中国历经辛亥革命、军阀混战、抗日战争、国共内战等诸多方面的时局动荡。期间恶霸土匪横行，地方民间械斗叠起、民不聊生，遍地哀鸿，苦不堪言，与其坐而待毙，沿海地区的老百姓索性纷纷“闯关东、卖猪子、下南洋、奔西洋”。偏远的滇西缅北的贫瘠蛮荒之地，似乎再也无人能顾及了。

来自欧美各国的宣教士和探险家，凭借“有去无回”的无惧心态，踏入这片西方人眼中的隐秘处女地。他们纷纷在各种纸媒平台，发布亲历的惊险神奇的事迹，以图文和照片方式，揭开滇西缅北偏远一隅的神秘面纱，激发西方民众的好奇心、神秘感和想象力杂揉后泛起的浮想联翩，既有西伯利亚那般的绝世冷僻，又有香格里拉这般的浪漫遐想。

总之，万事此消彼长，对于亚洲大陆第一地理阶梯的风土民情，生活在遥远彼方的西方知识阶层，相较于长期生活在第二和第三地理阶梯的汉族文人，大抵上掌握了更广泛的可靠信息。

太平洋战争全面爆发后，滇西缅北地区，一跃成为同盟国反法西斯战争的最前线，同时也是支援中国抗日战争的大后方，这里先后发生了一系列感天动地的事件，举世为之侧目，国内人心更为之激荡。

滇西缅北战场上所发生的多场战役，其惨烈程度可比诸战争绞肉机，亦可类比欧洲战场的斯大林格勒战役。

二战结束后，亚、非、拉各地区，纵然反帝反殖争取民族解放、国家独立的抗争此起彼落，大体上可谓是和平发展的黄金时期。

由于众所周知的原因，50年代的共和国，比拟国家的“自闭少年期”，自立更生和反帝排外情绪亢奋之下，滇西的宣教士相继被遣送出境，宗教信仰备受钳制。60年代的共和国，比拟国家的“叛逆青春期”，闭关锁国的后患憋出躁动不安的极端劣行，凡是与资、修、反沾锅的人、文、史、哲，不是被打翻在地、踩上一脚，就是被砸烂粉碎、扫个精光。

滇西抗战的悲壮史实，反法西斯战争的胜利荣光，被人为操弄下隐入时代的烟尘迷雾，在历史读本和公开论坛上彻底消失了。

留下的几页历史空白，必须由其他的说词和故事填补掩饰。于是乎，诸如八国联军火烧圆明园、甲午北洋水师出丑洋相、西方列强割据国土分裂、上海十里洋场是外国冒险家乐园等课题，也就被刻意渲染无限放大，持续操弄鼓动敌视仇外的民族情绪。

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