滇缅长虹
第一章 第十一篇
《 双剑合璧 》
文 : 陈贝尔
1941年1月27日,《新华日报》的一篇报道中说 :“几乎每个人回国来参加抗战的经过,都是一段可歌可泣的史实!”
南侨机工的历史档案,较为完整地保存在官方的云南省档案馆和半官方的华侨博物院。
云南省档案馆 (昆明)
云南省档案馆是一座现代化大型综合楼,于2001年5月落成。馆内拥有现代化的档案目录中心,档案查阅、展览大厅等硬体和软体设施。
云南省档案馆珍藏的“南侨机工档案”,于2002年入选第一批《中国档案文献遗产名录》,2018年5月成功入选《世界记忆亚太地区名录》。档案馆所出版的《南侨机工档案汇编》,收录了1938年至1948年期间,与南侨机工相关的档案300件。


华侨博物院(厦门)
陈嘉庚于1956年创办的华侨博物院,设有介绍“南侨总会”(南洋华侨筹赈祖国难民总会的简称)支援抗战的专厅,收藏为数不少的与南侨机工相关的展出品。2005年8月,华侨博物院出版了《南侨机工》大型画册,用了大量的图片,再现南侨机工当年在滇缅公路的悲壮史实。
2009年,厦门陈嘉庚纪念馆,联合云南省档案馆、厦门市华侨历史学会编撰《南侨机工档案史料选编》。2010年,配合中国抗日战争胜利65周年纪念,举办了《陈嘉庚与南侨机工》展览和研讨活动。2014年,又再版陈嘉庚的著作《南侨回忆录》。


民间研究
与南侨机工相关的历史和人物事迹的资讯,散见于个别研究者的博客推文或纸媒报道上,也见诸国家和省市级别的各地侨联或统战部门网站的上载。如今媒体传播方式,早已进入移动网络时代,可是聚焦于南侨机工的专属频道或微信公众号,迄今鲜少出现。
南侨机工的历史研究,除了官方和半官方的组织单位各自发力之外,离不开民间个别研究者的不懈耕耘,其中好几位来自机工老人的第二代子女。以下选出四位同心同德的民间研究者,他们各自发挥自己的优势特长,在机缘巧合之下形成两个组合,默契合作多年,成就令人瞩目,笔者将此二组合戏称“双剑合璧”。
组合之一 :陈毅明 (厦门)与 汤晓梅(昆明)


陈毅明在英属新加坡出生,1952年被英新当局拘留,监禁一年多后,遭遣送出境。陈毅明在厦门大学历史系毕业(1961年)后,留在母校任职副研究员长达18年。1990调华侨博物院任副院长,期间曾兼任厦大陈嘉庚研究室副主任,负责整理陈嘉庚遗著手稿的编撰和出版事务。
陈毅明先后出版了《南洋华侨史》(合著),《陈嘉庚年谱》、《独木成林 – 孙炳炎和他生活的年代》、《陈嘉庚教育文集》等著作。
1999年6月荣休后,陈毅明积极投入南侨机工相关的联谊活动和历史研究,勤于奔走国内外各地做专题报告和讲演。2007年5月,陈毅明在央视台的百家讲坛主讲《我心目中的陈嘉庚》,她说:“南侨机工,正是从广大侨胞同仇敌忾为捍卫民族尊严、为收复祖国山河的团结奋斗中涌现出来的一个最具典型性、最有影响力的爱国华侨群体。”


汤晓梅是南侨机工汤耀荣(英属马来亚槟城)的女儿,历任南侨机工云南联谊会的副会长,云南省南侨机工回国抗战历史研究会的常务副会长。
自1993年以来,她一方面潜心研究南侨机工的相关史料,一方面锲而不舍地弘扬南侨机工投入抗战的献身精神。多年以来,她为了促进南侨机工和后人的联谊,积极跨省跨国奔走探访,组织健在机工老人返乡探亲观光,接待海外人士和团体到各地探望慰问健在的机工老人。
她与陈毅明教授合编了《南侨机工抗战纪实》(2005年),此书后来改编出版 《悲与壮 : 我们的英雄父辈南侨机工》。2009年,她担任副主编出版《南侨机工档案史料汇编》和《南侨机工历史文物选编》。


2009年11月,陳毅明率領中國昆明電視台《南僑機工》记录片攝製組前往马来西亚拍攝,汤晓梅担任记录片的編輯。
2019年8月,马来西亚华社研究中心与马来西亚陈嘉庚基金会联办“陈嘉庚与南侨机工”讲座。陈毅明与戈叔亚担任主讲人。张云鹏、陈达娅、汤晓梅等南侨机工子女,在会上分享了父辈们的事迹。当天还举办“烽火天 · 南侨情:南侨机工赴华参战80周年纪念展”,展出陈毅明多年来所搜集的南侨机工史料,也为陈毅明和汤晓梅合编的《悲与壮:我们的英雄父辈南侨机工》举行新书推介仪式。
汤晓梅还与段国庆(昆明)所创设的“中国国殇网”有所合作,网站上发布的相关文章,比较有深度和份量。段国庆历任云南省社科联智库专家、云岭大讲坛主讲嘉宾、吉林省档案局档案征集顾问,“双英联谊会”秘书长等职。

“今天我们回顾战争,虽然充满无限酸楚,但更是为了提醒世人,要加倍珍惜这来之不易的和平环境。” 汤小晓梅说 :“回眸历史,是为了更好地向前”。
组合之二 :陈勇(北京)与 陈达娅(昆明)


陈勇和陈达娅两位研究者都是南侨机工后人,两人合作编写了《再会吧南洋 – 海南南洋华侨机工回国抗战回忆》(2007年);《南洋1939》(2011年)两部著作,两人还远赴东南亚各地讲述南侨机工的事迹。
他们不仅投入大量时间到云南省档案馆、南京中国第二历史档案馆等翻阅档案资料,而且多次远赴云南、海南、新加坡、马来西亚、缅甸各地进行田野调查和访谈,甚为难得。档案记录显示,海南籍的南侨机工人数多达800人,约占机工总人数的四分之一。身为海南籍南侨机工的子女,两位作者从这个特殊的视角切入研究,记录了多位滞留国内各地的海南籍南侨机工,曲折坎坷的人生经历。
南侨机工第二代群体中,陈达娅是年龄最小的一位。他的父亲陈昭藻,从新加坡回国后,与他同一批出发的队友抵达昆明休整一周后,旋即赶赴缅甸仰光,被安排在西南运输处临时设在仰光的汽车装配厂,装配美国道奇牌和欧姆牌卡车。陈昭藻与同伴从最初的六人一组,每周装配一辆卡车,不久后改为四人一组,每天装配四辆卡车,超级快的速度,让美军工程长官为之钦佩不已。

陈昭藻在十年HJ期间,被原本是个人的光荣史牵连而吃尽苦头,长期被隔离审讯,可是他生前从来绝口不提这段个人的心酸史。
这些年,陈达娅一直致力南侨机工历史研究,历任云南省南侨机工联谊会秘书,昆明南侨机工学会会长。在她的积极推动下,云南南侨机工学会成立了,海南的南侨机工雕塑也完成了。2013年,由陈达娅创作并筹资编排的大型合唱乐《南侨颂》首演,随后,在此基础上她又二次创作,表演形式提升至情景组歌《南侨颂》。


她还与昆明春雨937工业遗产文化街区合作,创设“滇缅公路体验馆”,介绍滇缅公路的修建和南侨机工抗战的历史。
陈达娅认为,“海外关系”不仅是过去40年改革开放的独特机遇和重要资源,也是未来改革开放深入推进的强大动力和重要优势。”
陈勇有两位至亲,即父亲陈邦兴(英属马来亚太平)和舅舅王绥,早年由海南岛下南洋谋生,成年后又参加南侨机工奔赴滇缅公路支援抗日。
陈邦兴的经历比其他的老战友更丰富、更具传奇性。随着缅甸沦陷、滇缅公路运输完全中断,南侨机工在云南就地解散后,陈邦兴加入驻印度的中国远征军炮兵团,投入缅北反攻的主要战役。抗战结束后,他先被编入国民军,后来却投奔解放军部队,卷入国共内战和韩战,战事平息后才退役返回海南岛娶妻生子。
这位半生戎马身经百战的幸存者,十年HJ期间,竟然被诬陷为“里通外国”和“国民党特务”等莫须有罪名,被抄家、批斗、监视,后期下放海南岛西南部一个黎、苗族集居的偏远小县城。铁骨铮铮的军人,多番挺过精神和肉体上的双重迫害折磨,最终等来70年代后期的平反。
王绥(英属新加坡)却没有那么幸运。也因原本是个人光荣的经历,十年HJ期间在海南岛惨遭批斗,被硬生生套上“特务”、“反革命”等罪名后,遭受多番关押凌辱终究没能挺住,1970年在狱中上吊自尽。亡者的尸体被火化后,骨灰竟然不留给家属。当时已有身孕的妻子,连同六个孩子更被逐出单位居所。天理难容的恶,多么令人髮指 !

陈勇引述一段发人深思的话 :“回想起父亲在农村的那些日子,有时讲起他的过去,他就非常起劲,久久难以收拢他那高兴的笑脸,现出一种莫名其妙的满足模样,仿佛是有一种‘精神’在支撑着他。从他老人家那饱经风霜的脸上,我隐隐约约地觉察到父亲的确有一种莫大的欣慰,也许是他对自己的那一段经历感到骄傲吧,或是他对所做的事情感到问心无愧,我至今不得其解……” ( 海南籍南侨机工陈逸儿子陈立志的原话)。
笔者阅读这段朴素的告白后,感触良久方有所开悟 :
人性是人人生而有之的天然本性。个体人心,兽性之恶与人性之善兼而有之。兽性之恶是你死我活,人性之善是相互敬重和关爱 (Live and Let Live)。
原始的兽性之恶与文明的人性之善,始终在交锋,纠缠了千万年,文明人的人性之善虽然已占了上风,兽性之恶却隐秘潜伏,等待时机强悍反扑。
但凡捍卫呵护人性之善的行为,无不散发出正义的积极正能量,反之即是邪恶的反动能量。为了捍卫呵护人性之善所激发出来的积极正能量,名之曰“义勇正能量”,相较于亲情乡愁、家国情怀等情感,表现得更加崇高激荡和持久不息。
所谓的“下南洋”,就是一页背井离乡,南逃谋生的辛酸史。散居东南亚各地的华人,祖辈来到陌生的异域,受尽欺辱歧视、穷困匮乏、委屈求生的煎熬,久而久之,即便日子有幸步入佳境,骨子里仍然有一股自强不息的坚韧,也有一种相互抱团纾困的义勇。
南侨机工群体中的大部分成员,显然归属第一代或第二代的“南洋仔”,坚韧义勇是这个群体成员最大的“公约数”。遗憾的是,海内的研究者,却往往想当然地给南侨机工一律贴上诸如“爱国华侨”、“富家哥儿”、“舍弃优裕生活”等不甚恰当的标签。
追根究底,恰恰是正义感所激发出来的那股坚韧义勇的正能量,始终支撑南侨机工群体的个别成员,挺过烽火滇缅公路的出生入死、流落云南街头的忍辱负重、惨遭十年HJ的种种不堪….。风风雨雨过后,幸存下来仍然豪言无怨无悔。难道不是吗 ?!

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